克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思是克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于(yú)天(t远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊iān)地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的(de)君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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