抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄