徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个(gè)怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的(de)身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情(qíng)导致徐(xú)太志即(jí)便已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发(fā)表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家(ji人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ā)口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩(hán)国(guó)人惊讶和(hé)争议的(de)“社(shè)会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言(yán)所造成大家人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(jiā)心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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