关(guān)于仲(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)以(yǐ)及仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也作文，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě) 断句(jù)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也拼音(yīn)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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