提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些的(de)整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色(sè)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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