赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特(tè)定的(de)神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来(lái)让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾有鸟载(zài)人归的(de)传(chuán)说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在(zài)夜(yè)间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑(hēi社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路(lù)和现在完全不(bù)一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走(zǒu)时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的(de)铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事(shì)，更多(duō)的(de)来(lái)自影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔(gé)的(de)多远也(yě)要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就(jiù)出(chū)现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的(de)思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是(shì)帮助(zhù)一(yī)些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个(gè)人负责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一(yī)个人负责引路(lù)，而(ér)且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的(de)地方，有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官(guān)方(fāng)处(chù)决的(de)、还(hái)有被战争波及、或(huò)者(zhě)意(yì)外死亡的人，这(zhè)三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能(néng)正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就是让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的(de)地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来(lái)，表示(shì)测试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能(néng)经过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的(de)并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来(lái)，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店，但是在(zài)其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样(yàng)的(de)地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的(de)尸体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村(cūn)的(de)，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可(kě)以通过交通工具来(lái)完成。

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