社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么(me)节(jié)日，社(shè)日节(jié)这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主—心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思—社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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