不积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积(jī)累(lèi)善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的(de)流水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃(chī)到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的(de)泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思(sī)是(shì)：没(méi)有一步半步(bù)的(de)累计，就没(méi)有办法到(dào)达千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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