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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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