木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢-橘子百科-橘子都知道

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两种说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲(pí)倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢guì)贱(jiàn)，他一(yī)概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野(yě)上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢术(shù)”以(yǐ)来，儒(rú)家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学(xué)正(zhèng)式(shì)确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。