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蒙古女人为什么不能碰盱眙的邮编号码是多少啊

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盱(xū)眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处北(běi)亚热(rè)带与暖温带过渡区域(yù)，属季风性湿润气候(hòu)。

　　地势西(xī)南高，多丘陵；东北低、多平原；呈阶(jiē)梯状倾斜，高差悬殊(shū)220多(duō)米(mǐ)。

　　淮河流经境内，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地(dì)貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化(huà)旅(lǚ)游资源，曾(céng)获“中(zhōng)国旅游强县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被国(guó)家旅游局(jú)评为第二批国(guó)家全域旅游示范(fàn)区。

　　盱眙汉代(dài)建(jiàn)州(zhōu)，为唐(táng)宋名城——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王(wáng)朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多(duō)，境内出(chū)土过世界最(zuì)早的彗星(xīng)运(yùn)行图和(hé)战国(guó)时期的(de)陈(chén)璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年度(dù)全(quán)国投资潜力百强县市。

　　2020年(nián)7月29日(rì)，入(rù)选2017-2019周期国(guó)家(jiā)卫生乡镇（县城）命(mìng)名名单

地方(fāng)文化

古代文化

　　下草湾文化是盱(xū)眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院(yuàn)士、古脊椎动(dòng)物和(hé)古人类研究所所长杨钟健在(zài)盱眙鲍集与(yǔ)泗洪双沟交界(jiè)的下草湾淮河(hé)东岸采集(jí)到(dào)一段骨化石，经研究确认(rèn)为(wèi)人的股骨化石，是更新世(shì)晚期人类化石，距今4-5万年(nián)，属于晚期智能人(rén)，被命名为(wèi)“下(xià)草湾(wān)人”，考古界称为下草(cǎo)湾文(wén)化。

　　“下(xià)草湾人”股骨化(huà)石的发现打破了“南方更新世晚期的地层中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是(shì)迄今为(wèi)止江苏人类乃至中(zhōng)国人类老(lǎo)祖宗的发源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但(dàn)史(shǐ)前文化可直溯五千(qiān)年前(qián)。

　　据(jù)对盱(xū)眙范家(jiā)岗、大墩(dūn)头(tóu)、六(liù)郎墩等遗址考古(gǔ)成(chéng)果表明(míng)：早在良渚文化时(shí)期、大汶口文化(huà)时期盱(xū)眙就有丰富(fù)的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇(zhèn)、官滩、维(wéi)桥、桂五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳等地出土新石(shí)器时代(dài)的石(shí)斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤其(qí)是范家(jiā)岗古遗址，考古学家(jiā)在这(zhè)里发现了许(xǔ)多陶(táo)器，主要(yào)有红(hóng)陶，还有灰陶(táo)、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆(yuán)形(xíng)鼎足，泥质灰陶有圆(yuán)柱形鼎足，黑皮(pí)陶罐采用(yòng)了轮制技术，黑亮规整，还有(yǒu)双(shuāng)耳。

　　陶器上(shàng)的那(nà)些绳纹、折(zhé)线(xiàn)纹、弦纹和亚布纹，都凸现(xiàn)盱眙人(rén)的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗衡斗争，征(zhēng)服后(hòu)的(de)重要见证(zhèng)；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文(wén)化特点(diǎn)，自觉借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明(míng)南北交汇处的盱眙具有包容(róng)精神(shén)。

传说故事

　　盱眙民(mín蒙古女人为什么不能碰)间(jiān)流(liú)传着许(xǔ)多古(gǔ)老的(de)有趣故事，主(zhǔ)要有：传说、故事(shì)、神话、笑话、谚(yàn)语等(děng)，其中尤以传(chuán)说(shuō)、故事居多(duō)。

　　一是以杰出人物为内容的蒙古女人为什么不能碰传说和故事。

　　如(rú)朱元璋的传说(shuō)，戚天官的传说，徐偃(yǎn)王的传说(shuō)，管(guǎn)鲍分(fēn)金亭的传说，泗州大圣的传说，陈(chén)婴的(de)传说，苏轼、米芾的传说，陈(chén)毅、罗(luó)炳辉、李桂五的传(chuán)说等。

　　二(èr)是以(yǐ)地名掌故(gù)为内容的传说和(hé)故事。

　　包括建筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花(huā)塘的传说，明祖陵的传说，水漫泗州(zhōu)的传说(shuō)，禹王河与九(jiǔ)里荒的传说(shuō)，万塘(táng)的(de)传说(shuō)，四(sì)十(shí)里(lǐ)桥(qiáo)的传说(shuō)。

　　还有(yǒu)史(shǐ)事、民俗、动植物、土(tǔ)特产等方面的传(chuán)说，如(rú)磨盘(pán)山与摩旗(qí)山的(de)传说，七(qī)品县(xiàn)令为何(hé)称芝麻(má)官，紫竹林(lín)为什(shén)么没有紫竹，野马追、泽(zé)兰的传说等。

　　这些传说和故(gù)事(shì)，分别从不同(tóng)侧(cè)面(miàn)，饶有趣味(wèi)地介绍(shào)了盱眙的人物历史、自然(rán)概(gài)貌(mào)、社会生产、风土人情以(yǐ)及文化传统，反映了人民群众的精神和愿望。

　　对人(rén)民(mín)群(qún)众(zhòng)文化素(sù)养的提高和民(mín)族精神的增强(qiáng)起到了潜移(yí)默化的作用，许多(duō)传(chuán)说(shuō)故事已结集出版(bǎn)，有的还(hái)被(bèi)改(gǎi)编成戏曲(qū)搬上(shàng)舞台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎(láng)”、“铁山寺(sì)传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编(biān)号(hào)码是多(duō)少啊(a)

　　盱眙(yí)的邮编号码是 211700

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盱眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带(dài)过渡(dù)区域，属季风性湿润(rùn)气候(hòu)。

　　地势西南高(gāo)，多丘(qiū)陵；东北低、多平原；呈阶(jiē)梯状倾(qīng)斜，高(gāo)差悬(xuán)殊(shū)220多(duō)米。

　　淮(huái)河流经境(jìng)内，东、北部(bù)濒临洪泽湖，有低(dī)山(shān)、丘岗、平原、河(hé)湖圩区等多(duō)种地貌。

　　盱眙拥(yōng)有众多文化旅游资源，曾获(huò)“中国旅游强(qiáng)县”等(děng)荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙被国家(jiā)旅(lǚ)游(yóu)局评为第(dì)二(èr)批国(guó)家全域旅(lǚ)游示范区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城(chéng)——古泗州州府所在(zài)地(dì)，曾孕育一代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多，境内出(chū)土过世(shì)界(jiè)最早的彗星运行(xíng)图和(hé)战国时期的(de)陈璋圆壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年(nián)度全国投(tóu)资潜力百(bǎi)强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国家卫生(shēng)乡镇（县城）命名名(míng)单(dān)

地(dì)方文(wén)化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远(yuǎn)古(gǔ)文(wén)化的杰(jié)出(chū)代表(biǎo)。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学(xué)院(yuàn)院士、古脊(jí)椎动(dòng)物和古(gǔ)人类研究(jiū)所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集(jí)与泗洪(hóng)双沟交(jiāo)界的下(xià)草湾淮河东(dōng)岸采集(jí)到一段骨化石，经(jīng)研究确(què)认为人的股骨化石，是(shì)更(gèng)新世(shì)晚期(qī)人类(lèi)化(huà)石，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命名为“下(xià)草湾人(rén)”，考古界称(chēng)为下草湾文化。

　　“下(xià)草湾人”股骨化石的发现打破了“南方更新世晚期(qī)的地层中，无原始人类(lèi)踪迹可(kě)寻”的论说，是(shì)迄今(jīn)为止(zhǐ)江苏人类乃至中国人类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙(yí)建(jiàn)县(xiàn)2200多年，但(dàn)史前(qián)文化可直溯五千(qiān)年前。

　　据对盱眙范家(jiā)岗、大墩头、六郎墩等(děng)遗(yí)址考古成果表(biǎo)明：早(zǎo)在良渚(zhǔ)文化时期、大汶口文化时期盱眙就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来，先(xiān)后在管(guǎn)镇(zhèn)、官滩、维(wéi)桥、桂(guì)五(wǔ)、穆店、蒙古女人为什么不能碰黄(huáng)花塘(táng)、东阳等(děng)地(dì)出(chū)土新石器时代的石斧、石镰(lián)和(hé)大(dà)量(liàng)的陶器残片(piàn)。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗址，考(kǎo)古(gǔ)学家在(zài)这里发(fā)现(xiàn)了许多陶器，主(zhǔ)要有红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足(zú)，泥质灰陶(táo)有圆柱形鼎足，黑皮陶罐(guàn)采(cǎi)用了轮制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现盱眙人的艺(yì)术天赋；石斧(fǔ)、石(shí)镰显然是盱眙人与大自然抗衡(héng)斗争，征(zhēng)服后的重要见证；这些陶器(qì)兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文化特点(diǎn)，自觉借鉴，兼(jiān)收并蓄(xù)，证明南北(běi)交(jiāo)汇处(chù)的盱(xū)眙具有包容(róng)精神。

传说(shuō)故事

　　盱眙(yí)民间流(liú)传着(zhe)许多(duō)古老(lǎo)的有趣故(gù)事，主要有：传说、故事(shì)、神话、笑话、谚(yàn)语等(děng)，其中(zhōng)尤以传说、故(gù)事居(jū)多。

　　一(yī)是(shì)以杰出人物为内(nèi)容的传说和故事(shì)。

　　如朱(zhū)元璋的传说(shuō)，戚(qī)天官的传说(shuō)，徐(xú)偃王的传说，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗州大圣的传说，陈婴(yīng)的传说，苏(sū)轼、米芾的传(chuán)说，陈(chén)毅、罗炳辉(huī)、李桂五的传(chuán)说等。

　　二(èr)是以(yǐ)地名掌故为内容的传说和故事。

　　包括(kuò)建筑(zhù)、街巷、寺(sì)庙、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说，明(míng)祖陵的传说，水漫泗州的传说(shuō)，禹王河与九里荒的传说，万塘(táng)的传说(shuō)，四十里桥的(de)传说。

　　还有(yǒu)史事(shì)、民(mín)俗、动植(zhí)物(wù)、土特(tè)产等方面的传(chuán)说，如磨盘(pán)山与摩旗山的传说，七品县令为何称芝(zhī)麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传(chuán)说和故事，分(fēn)别从不同侧面，饶有趣味(wèi)地介绍了盱眙的人物历史、自(zì)然概(gài)貌、社会生产、风土人情以(yǐ)及文化传(chuán)统，反映了人民群众(zhòng)的(de)精神和愿望(wàng)。

　　对(duì)人民群众文化素养的提高和民族精神的(de)增强起到了潜移默(mò)化的(de)作用，许多传说故事(shì)已结(jié)集出版(bǎn)，有的还被改(gǎi)编成(chéng)戏(xì)曲搬(bān)上舞台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假新郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。