十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的(de)七言(yán)绝句的。

　　关于十(shí)五(wǔ)夜望月古柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思以及十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗(shī)意思是(shì)什么解释，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)，十五夜望月 的古诗意思，十五夜望月古诗意(yì)思解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了(le)院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历史悠久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼(shì)的话来(lái)说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题材的版画(huà)，但这幅(fú)版(bǎn)画(huà)仅是(shì)画(huà)家别(bié)出心(xīn)裁构(gòu)想出的意(yì)境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它(tā)的(de)不(bù)可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环(huán)境气氛(fēn)，把读者带(dài)进一个(gè)月明人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣(yī)食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的(de)大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的(de)一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别(bié)写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的(de)写法，从作(zuò)者(zhě)的一(yī)群人的(de)望月(yuè)联想到天下人(rén)的望月，又(yòu)由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人(rén)遥(yáo)望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散(sàn)，因而由(yóu)月宫的(de)凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却(què)并不采(cǎi)用正面抒情的方(fāng)式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而(ér)是(shì)用(yòng)了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离(lí)人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”并(bìng)非真不知(zhī)，而是(shì)极写秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人独(dú)有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望(wàng)月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是(shì)《十五(wǔ)夜望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句(jù)的。

　　关于(yú)十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思以及十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月古诗意思是什么解释，十五(wǔ)夜望月 诗意思，十(shí)五夜望月 的古(gǔ)诗意思，十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思解释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊(què)鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们(men)都仰望当空(kōng)明月，不知(zhī)道这秋思之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思，这里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节(jié)与朋友相聚时(shí)所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄(qī)清，引出(chū)了(le)入(rù)骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗为题(tí)材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且(qiě)它对(duì)全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带(dài)进一个月明(míng)人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将别离思(sī)聚的情意，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动(dòng)人(rén)。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间人(rén)人都仰望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽然宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者(zhě)的一群人的望月联想到天下(xià)人的望(wàng柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动(dòng)升华(huá)到思人怀(huái)远，意(yì)境(jìng)阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下又有(yǒu)多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟(yí柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹n)出了这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己的思(sī)念之切；而是用了一(yī)种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思会(huì)落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对(duì)月怀远的(de)情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理(lǐ)之极，高纳然(rán)而愈显出(chū)诗人(rén)痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人(rén)以(yǐ)生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着(zhe)银月的(de)清辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹