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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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