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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临(lí乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法n)着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历(lì)史(shǐ)背景

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不(bù)为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法jú),驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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