劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖复(fù)问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评(píng)。

双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖ass="ikqb_image_caption">

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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