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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎ当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日n)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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