当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日-橘子百科-橘子都知道

当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子(zi)家训是谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是(shì)谁写的书，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日阳”是朱熹(xī)的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出(chū)来的不同(tóng)传(chuán)世巨作(zuò)。很(hěn)可惜(xī)世(shì)人多把他们的(de)文(wén)章搞混了(le)，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。著(zhù)名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家。其(qí)父朱集(jí)璜(huáng)是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读(dú)书曾(céng)考取秀(xiù)才(cái)，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再(zài)求取功名，居(jū)乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教材用于教(jiào)学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行并(bìng)进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎号称(chēng)“吴(wú)中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明(míng)末(mò)清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军(jūn)时遇(yù)难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人(rén)王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡(chàng)知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方(fāng)法，使学生难(nán)以学(xué)到真实(shí)的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严(yán)以律己(jǐ)，对当时愿和他(tā)交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙(méng)必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟(pì)地阐明(míng)了(le)修(xiū)身(shēn)治家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意(yì)在(zài)劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思(sī)来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字季延，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦(hu当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ì)，号晦庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今(jīn)江西省(shěng)婺(wù)源），出生(shēng)于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的(de)代表(biǎo)人物，世(shì)称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子(zi)以来最杰(jié)出的弘扬儒(rú)学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书(shū)集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得关注(zhù)的，一是论述小(xiǎo)学和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子(zi)读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上，基于对人(rén)的生理和(hé)心(xīn)理特征的初(chū)步认(rèn)识，把一个人的(de)教育分(fēn)成小学和(hé)大学两个既(jì)有(yǒu)区(qū)别又有(yǒu)联系的阶段，并提出(chū)了两者不同(tóng)的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识(shí)未开，思维能当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日力薄弱，因此他(tā)提出小学教(jiào)育的内容是学(xué)其事，主张儿童(tóng)在日常生活中(zhōng)，通过(guò)具(jù)体(tǐ)行(xíng)事(shì)，懂得(dé)基本的(de)伦理道德规范，养成(chéng)一定的(de)行为习惯，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强(qiáng)调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的(de)形(xíng)式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后(hòu)大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把他(tā)们培(péi)养成(chéng)为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重在(zài)教事的小学教育不同(tóng)，大(dà)学教(jiào)育内(nèi)容的重点是教理，即重在探(tàn)究事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡不(bù)同学术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教(jiào)育的见解，为中国古(gǔ)代(dài)教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。