题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理以及(jí)题西林壁古诗的诗意哲理，《题(tí)西(xī)林壁》这首诗蕴含(hán)的哲理(lǐ)是什么(me)，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理，题西(xī)林壁所蕴(yùn)含的(de)哲理是什么，题西林(lín)壁的(de)古诗含(hán)义等问题，小编将为(w六朝是指哪六朝èi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　六朝是指哪六朝　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注六朝是指哪六朝释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 六朝是指哪六朝