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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可中国为什么叫兔子国以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人中国为什么叫兔子国的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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