然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱(仙洋为什么判7年，仙洋仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了为什么被抓了jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤？全(quán)文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依(yī)照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不(bù)正确(què)，他(tā)的一(yī)套理论或许(xǔ)能(néng)让世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气，可(kě)是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理论(lùn)和办(bàn)法(fǎ)向地下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中的(de)然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的(de)一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当地寻觅(mì)它们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然(rán)在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十(shí)分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和知(zhī)道(dào)具有较大的启示(shì)和(hé)指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

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