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胡服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在(zài)地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是(shì)强兵的(de)道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举动，瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢我希(xī)望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺(duó)人民(mín)，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

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