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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台(t华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思>

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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