子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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