吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法是意思(sī)：美丽的。

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　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客(kè)人从外面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田(tián)午时(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力shí)的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民(mín)进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因(yīn)为(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力wèi)，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示(shì)了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自(zì)身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利(lì)用当时(shí)错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势(shì)游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向(xiàng)背，是(shì)国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固(gù)的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了(le)民心，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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