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“本来无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空,到哪里染上尘埃。
这句话形容(róng)了世上本来就是空的,看世间万物无不是一(yī)个空字,心本来就(jiù)是空(kōng)的话(huà),就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕(hén)迹。
出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。
全文: 菩(pú)提本(běn)无树,明(míng)镜亦非(fēi)台。
佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净,何处(chù)有尘埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台。
明镜本清净,何(hé)处染尘埃!菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃(āi)!菩提只向心(xīn)觅(mì),何劳向外求玄(xuán)?听说依此修行(xíng),西方只在(zài)目(mù)前!《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。
其中前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗》所作的,旨在说明“明镜”的清净(jìng);
第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道;
第四首着重讲修行方法。
本来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解
意思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西(xī),为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。
出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。
原文(wén):菩提本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树,明镜亦(yì)非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。
译文:弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提(tí)树,弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。
要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试,不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)键御(yù)本性。
扩展资料(liào):
背景故事:
这个是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大(dà)师当年(nián)刚入(rù)佛门修(xiū)行时,他的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟,于(yú)是大(dà)师兄神(shén)秀说:“身(shēn)是菩提(tí)树(shù),心如明镜台(tái),时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。
”
慧能(néng)则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了(le)不同(tóng)的感(gǎn)悟,他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃。
”<省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗/p>
从佛法的(de)修为及境界上来(lái)看,慧能(néng)的显然要高得多,所以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu),称为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。
大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de):“身是菩提树,心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
意思是(shì):弟子就(jiù)如同是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟),弟(dì)子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜(jìng),要(yào)时时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试,不让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的本(běn)性(十年树木(mù)百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是(shì)出于此)。
而慧能则这样来解释:“菩提本无树(shù),明(míng)镜亦非台,本来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃。
”意思是:菩提树不是菩(pú)提树(shù),而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的(de),明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子,而是比喻清静(jìng)的心的。
我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的,那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?
二者的(de)差(chà)异在于,神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟,而慧能则超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直接看到(dào)事物的本质了。
参考资料来源:百度百科(kē)—菩提本(běn)无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了