割礼(lǐ)这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对于他们(men)的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼。

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