割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也gta5怎么切换角色没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

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犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是自(zì)己后代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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