社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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