转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不(bù)了(le)解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其(qí)他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说(shuō)起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的(de手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越巴的(de)亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方(fāng)式实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就(jiù)要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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