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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也(yě)要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行(xíng)自律的一种修养方式(shì)，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是阿富汗改名现在叫什么独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格(gé)控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断地提(tí)高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊阿富汗改名现在叫什么落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以克(kè)人之心克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负(fù)良(liáng)知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一(yī)种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三(sān)国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独(dú)自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现。

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