君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析<非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么/p>

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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