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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班)话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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