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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少了蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的(de)一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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