起(qǐ)于垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的(de)体验(yàn)和对万物(wù)的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而(ér)败(bài)之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事(shì)情快(kuài)要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种情(qíng)况的原因是什么(me)？老子认为，主要原(yuán)因(yīn)在于将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为(wèi)，一个人应发(fā)挥智能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然(rán)状态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像开始(shǐ)的(de)时(shí)候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆(duī)泥土；千里的远行，是隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体从(cóng)脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了(le)细微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人(rén)们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽(chōu)象(xiàng)的概(gài)念范畴，是(shì)天地(dì)万物生(shēng)成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常(cháng)理层(céng)面(miàn)有(yǒu)相通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之(zhī)中(zhōng)发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之(zhī)始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物(wù)的本(běn)质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子(zi)之道主张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的(de)光明正(zhèng)道。

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