割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了(le)解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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