抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìn方差分析英文缩写，方差分析英文翻译g)将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂方差分析英文缩写，方差分析英文翻译于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　方差分析英文缩写，方差分析英文翻译其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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