成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志(zhì)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(dearctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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