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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智(z张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊hì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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