提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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