社日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗