敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三(sān)观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学(xué)对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tu推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ō)西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼(推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释màn)德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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