祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是(shì)“而复活的作者是谁，复活的作者是谁(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译的而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)是(shì)什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是(shì)由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可以复活的作者是谁，复活的作者是谁兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史(shǐ)实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力(lì)。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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