登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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