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公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关(guān)怀,人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的。

  关于什么叫人文关怀,人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面以(yǐ)及(jí)人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面,什(shén)么叫人文关怀 举例说明(míng),什么叫人文(wén)关怀文化(huà),什么叫人文关(guān)怀什(shén)么叫终(zhōng)极关怀,什么(me)叫人(rén)文关怀,你怎么理解等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小知识(shí):

什么叫人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

  是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

概念起源

  人文(wén)关怀,一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统,其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí),

  要求人的(de)个性解放和自由平等,尊重人的(de)理性思考,关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

  在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中,人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异,关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求,激发人的主动(dòng)性积极性创造性,促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

  具体来说,包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义:

  1、承认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在,更是一种精神、文化的存在。

  2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

  3、承认人的(de)价值,追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

  4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

  人不仅是物(wù)质生活的主体,也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体,因而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提高人的(de)生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

  5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

  不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要,更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào),更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗要(yào)的满足。

  6、促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

  人的全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展,而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全(quán)面发展,是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

  人文主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观,集(jí)中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视,它着眼于生命关(guān)怀,着(zhe)眼于(yú)人性,注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

  人既是社会的主体、历(lì)史的(de)主体,又是自身(shēn)存在的价值主体,人(rén)不同于一般的物(wù),它的根本是(shì)内在而非外在,因此,文明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

  人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式,社(shè)会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需求,避(bì)免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

  改(gǎi)革开放以来,我国经济(jì)飞速发展,人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了(le)极大(dà)的提(tí)高,物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决,市(shì)场化(huà)为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受,但(dàn)市场经济的(de)实(shí)用性与功(gōng)利(lì)性特征,又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

  所以,在市场经济条件下,在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争(zhēng)中,一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要,另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

  因此,在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上,江泽(zé)民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人,以正确的舆(yú)论引导人,以高尚的精神塑(sù)造人,以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求,这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设,真正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩,体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识(shí),具(jù)有(yǒu)深远的意(yì)义。

  新(xī公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗n)闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化(huà)载(zài)体,应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重任,体现出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

  与此同时,人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣,从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建,使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者(zhě),为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

  从这一点来说,走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾,二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

  人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

  要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng),尊重人(rén)的理性思考,关怀人的精神生活(huó)等。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中,人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì),关心人丰富多样的(de)个体需求,激发(fā)人的主动性积极性创造性,促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

  人文(wén)关怀的提出,体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的(de)关爱,严(yán)肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu),引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会,正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思?

  人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng),对人类的解放与自由的(de)追求。

  人文(wén)关怀(huái),一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng),其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

  人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见端倪,到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成,自此以后,在(zài)中国社(shè)会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰,成为中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

  中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词,意指人际间相互关系(xì)准则。

  在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中,在处(chù)理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面,提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范(fàn),在处(chù)世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范,同时(shí),在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本(běn)、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

  儒(rú)家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到人(rén)事(shì)方面(miàn),提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世,为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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