徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必须(xū)要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志的(de)身(shēn)上(shàng)还有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家(jiā)还是(shì)会(huì)对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这(zhè)样的恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本(běn)人(rén)极力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬(yáng)撒(sā)旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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