转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事(shì)情(qíng)的(de)时候(hòu)才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不是(shì)我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。<丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字/p>

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字