相委而(ér)去的委的古义和今义是什么，相委而去的委(wěi)的古义和今义(yì)各是什么是“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而(ér)去的委的古义(yì)和今义是什么，相委而(ér)去的委的(de)古(gǔ)义和今义各是什(shén)么

　　“相委(wěi)而(ér)去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原文：陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人(rén)哉！与人(rén)期行，相委而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是(shì)无信；

　　对(duì)子骂(mà)父，则是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人(rén)惭(cán)，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾。<过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处/p>

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是(shì)南朝(cháo)文(wén)学家(jiā)刘(liú)义庆的作品，也作(zuò)《陈太(tài)丘与友期行(xíng)》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈(chén)元方与(yǔ)来客对话时(shí)的(de)场景(jǐng)，告诫人们办事(shì)要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈(chén)元方维护(hù)父亲(qīn)尊严的责任感和(hé)无畏精神。

相委而去的委的古义(yì)和今义

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃(qì)，抛(pāo)弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相委而(ér)去(qù)”出自(zì)《陈太丘与友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方时(shí)年七岁(suì)，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不(bù)至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰(yuē)：高闷(mèn)“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君(jūn)与(yǔ)家君期(qī)日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下(xià)车引之。

　　元(yuán)方入门(mén)不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南(nán)朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期(qī)行(xíng)》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈元方(fāng)与来客对话时的场景，告诫人们(men)办事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处le)陈元方维护父(fù)亲尊(zūn)严(yán)的责任感和(hé)无畏(wèi)精神。

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