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明经和进士的区别,明经和进士两门考试的内容

  明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不(bù)同。

  一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始于隋朝(cháo),是唐(táng)朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉武帝时期,被(bèi)推举者须明习经学,故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

  二、废除时间不(bù)同。

  1、进士:清(qīng)末,多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机构,也(yě)被人们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学堂(táng)相(xiāng)对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

  在当时特定的时代背(bèi)景中,似乎学(xué)堂代(dài)表进步,书院代表落后(hòu),尽管有些新式(shì)书院实际上是在教外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么育新学。

  在戊戌(xū)变法期(qī)间,康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》,而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击,例(lì)如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》,便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂,宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么随(suí)着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明(míng)经:嘉(jiā)佑年间,又于(yú)进(jìn)士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科,分二外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么经、三经、五经(jīng),考试(shì)时问大义十条(tiáo),试时务策三条,出身同于进士,直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除(chú)。

  三、考试内容不同(tóng)。

  1、进士(shì):进士科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策(cè)以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别

  明(míng)经和进士(shì)的区(qū)别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝(dì)时期,被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科(kē)是1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù),令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng),宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

  考(kǎo)试内(nèi)容:明经(jīng)科(kē)考经学和时(shí)务(wù)策。

  进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外,还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

  科(kē)举(jǔ)制度的(de)积极(jí)影响:

  科举制度(dù)的出现打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的(de)世袭制观念,政府决定从民间(jiān)选拔人(rén)才(cái),原来官宦(huàn)家族的(de)地位(wèi)就受到了威胁,皇(huáng)上这样做的(de)目的,就是为(wèi)了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的制(zhì)约,整顿政治体制。

  对于其他国家的影响也是非常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国家,到(dào)了十七世纪,欧洲的(de)传(chuán)教士来到中(zhōng)国(guó),将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲,一(yī)直延续到今天(tiān)的(de)考试,虽然科举制已经废除,烂基正(zhèng)但是(shì),它在人(rén)们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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