提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

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湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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