悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的(de)意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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